大正新修大藏经数位版, No. 1 开目抄

大正新修大藏经数位版, No. 1 开目抄 Electronic Version by CBETA 开目抄上夫一切众生ノ尊敬スヘキ者三アリ。所谓主师亲コレナリ。又习学スヘキ物三アリ。所谓儒外内コレナリ。儒家ニハ三皇五帝三王。此等ヲ天尊ト号。诸臣头身万民ノ桥梁ナリ。三皇已前ハ父ヲシラス。人皆禽兽ニ同ス。五帝已後ハ父母ヲ辨ヘテ孝ヲイタス。所谓重华ハカタクナワシキ父ヲウヤマヒ。沛公ハ帝トナツテ大公ヲ拜ス。武王ハ西伯ヲ木像ニ造。丁兰ハ母ノ形ヲキサメリ。此等ハ孝ノ手本也。比干ハ殷ノ世ノホロフヘキヲ见テ。シヰテ帝ヲイサメ头ヲハネラル。公胤トイヰシ者ハ。魏王ノ肝ヲトテ我カ腹ヲサキ肝ヲ入テ死シヌ。此等ハ忠ノ手本也。伊尹ハ尧王ノ师。务成ハ舜王ノ师。太公望ハ文王ノ师。老子ハ孔子ノ师ナリ。此等ヲ四圣トカウス。天尊头ヲカタフケ。万民掌ヲアワス。此等ノ圣人ニ三坟五典三吏等ノ三千馀卷ノ书アリ。其ノ所诠ハ三玄ヲイテス。三玄者。一者有ノ玄。周公等此ヲ立。二者无ノ玄。老子等。三者亦有亦无等。莊子カ玄コレナリ。玄者黑也。父母未生已前ヲタツヌレハ。或元气而生。或贵贱苦乐是非得失等皆自然等云云カクノコトク巧ニ立トイエトモ。イマタ过去未来ヲ一分モシラス。玄也黑也幽也。カルカユヘニ玄トイウ。但现在计シレルニニタリ。现在ニヲヒテ仁義ヲ制シテ身ヲマホリ国ヲ安ス。此ニ相违スレハ族ヲホロホシ家ヲ亡等イウ。此等ノ贤圣ノ人人ハ圣人ナリトイエトモ。过去ヲシラサルコト。凡夫ノ背ヲミス。未来ヲカカミサルコト。盲人ノ前ヲミサルカコトシ。但现在ニ家ヲ治メ孝ヲイタシ坚ク五常ヲ行スレハ。傍辈モウヤマイ。名モ国ニキコエ。贤王モコレヲ召テ或ハ臣トナシ。或ハ师トタノミ。或ハ位ヲユツリ。天モ来テ守リツカウ。所谓周ノ武王ニハ五老キタリツカエ。後汉ノ光武ニハ二十八宿来テ二十八将トナリシ此ナリ。而トイエトモ过去未来ヲシラサレハ。父母主君师匠ノ後世ヲモタスケス。不知恩ノ者ナリ。マコトノ贤圣ニアラス。孔子カ此土ニ贤圣ナシ。西方ニ佛图トイウ者アリ。此レ圣人ナリトイヰテ。外典ヲ佛法ノ初门トナセシコレナリ。礼乐等ヲ教テ内典ワタラハ。戒定慧ヲシリヤスカラセンカタメ。王臣ヲ教テ尊卑ヲサタメ。父母ヲ教テ孝ノ高キコトヲシラシメ。师匠ヲ教テ皈依ヲシラシム。妙乐大师云。佛教流化实赖于兹。礼乐前驱真道後启等云云天台云。金光明经云。一切世间所有善论皆因此经。若深识世法即是佛法等云云止观云。我遣三圣化彼真丹等云云弘决云。淸净法行经云。月光菩萨彼称颜回。光净菩萨彼称仲尼。迦葉菩萨彼称老子。天竺指此震旦为彼等云云二ニハ月氏ノ外道。三目八臂摩醯首罗天･毘纽天。此二天ヲハ一切众生ノ慈父悲母。又天尊主君ト号ス。迦毘罗･沤楼僧佉･勒娑婆。此三人ヲハ三仙トナツク。此等ハ佛ヨリ前八百年已前已後ノ仙人ナリ。此三仙ノ所说ヲ四韦陀ト号ス六万藏アリ。乃至佛出世ニ当テ。六师外道此外经ヲ习传シテ五天竺ノ王师トナル。支流九十五六等ニモナレリ。一一ニ流流多クシテ。我慢ノ幢ノ高キコト。非想天ニモスキ。执心ノ心ノ坚キコト。金石ニモコエタリ。其见ノ深キコト巧ナルサマ。儒家ニハニルヘクモナシ。或ハ过去二生三生乃至七生。八万劫ヲ照见シ。又兼テ未来八万劫ヲシル。其所说ノ法门ノ极理。或ハ因中有果。或ハ因中无果。或ハ因中亦有果亦无果等云云此レ外道ノ极理ナリ。所谓善キ外道ハ五戒十善戒等ヲ持テ有漏ノ禅定ヲ修シ。上色无色ヲキワメ。上界ヲ涅槃ト立テ。屈步虫ノコトクセメノホレトモ。非想天ヨリ返テ三恶道ニ堕ツ。一人トシテ天ニ留ルモノナシ。シカレトモ天ヲ极ル者ハ永クカヘラストヲモエリ。各各自师ノ義ヲウケテ坚ク执スルユヘニ。或ハ冬寒ニ一日ニ三度恒河ニ浴シ。或ハ发ヲヌキ。或ハ巖ニ身ヲナケ。或ハ身ヲ火ニアフリ。或ハ五处ヲヤク。或ハ裸形。或ハ马ヲ多ク杀セハ福ヲウ。或ハ草木ヲヤキ。或ハ一切ノ木ヲ礼ス。此等ノ邪義其数ヲシラス。师ヲ恭敬スル事。诸天ノ帝释ヲウヤマイ。诸臣ノ皇帝ヲ拜スルカコトシ。而レトモ外道ノ法九十五种。善恶ニツケテ一人モ生死ヲハナレス。善师ニツカヘテハ二生三生等ニ恶道ニ堕チ。恶师ニツカヘテハ顺次生ニ恶道ニ堕ツ。外道ノ所诠ハ内道ニ入ル即最要ナリ。或外道云。千年已後佛出世等云云或外道云。百年已後佛出世等云云大涅槃经云。一切世间外道经书。皆是佛说非外道说等云云法花经云。示众有三毒又现邪见相。我弟子如是方便度众生等云云三ニハ大觉世尊ハ此レ一切众生ノ大导师大眼目大桥樑大船师大福田等ナリ。外典外道ノ四圣三仙ハ。其ノ名ハ圣ナリトイエトモ。实ニハ三惑未断ノ凡夫。其名ハ贤ナリトイヘトモ。实ニ因果ヲ辨ヘサル事婴儿ノコトシ。彼ヲ船トシテ生死ノ大海ヲワタルヘシヤ。彼ヲ桥トシテ六道ノ巷コエカタシ。我カ大师ハ变易スラ犹ヲワタリ给ヘリ。况ヤ分段生死ヲヤ。元品无明ノ根本犹ヲカタフケ给ヘリ。况ヤ见思枝葉ノ粗惑ヲヤ。此ノ佛陀ハ三十成道ヨリ八十御入灭ニイタルマテ。五十馀年カ间。一代ノ圣教ヲ说给ヘリ。一字一句モ皆真言ナリ。一文一偈妄语ニアラス。外典外道ノ中ノ圣贤ノ言スラ。イウコトアヤマリナシ。事ト心ト相符ヘリ。况ヤ佛陀ハ无量旷劫ヨリノ不妄语ノ人。サレハ一代五十馀年ノ说教ハ。外典外道ニ对スレハ大乘ナリ。大人ノ实语ナルヘシ。初成道ノ始ヨリ泥洹ノ夕ニイタルマテ。说トコロノ所说皆真实ナリ。但シ佛教ニ入テ五十馀年ノ经经。八万法藏ヲ勘タルニ。小乘アリ大乘アリ。权经アリ实经アリ。显教密教。软语粗语。实语妄语。正见邪见等ノ种种ノ差别アリ。但法华经计教主世尊ノ正言也。三世十方ノ诸佛ノ真言也。大觉世尊ハ四十馀年ノ年限ヲ指テ。其内ノ恒河ノ诸经ヲ未显真实。八年ノ法花经ハ要当说真实ト定给シカハ。多宝佛大地ヨリ出现シテ。皆是真实ト证明ス。分身ノ诸佛来集シテ。长舌ヲ梵天ニ付ク。此ノ言赫赫タリ明明タリ。晴天ノ日ヨリモアキラカニ。夜中ノ满月ノコトシ。仰テ信セヨ伏シテ怀ヘシ。但シ此经ニ二十ノ大事アリ。俱舍宗成实宗律宗法相宗三论宗等ハ名ヲモシラス。花严宗ト真言宗トノ二宗ハ偷ニ盗テ自宗ノ骨目トセリ一念三千ノ法门ハ但法花经ノ本门寿量品ノ文ノ底ニシツメタリ。龙树天亲ハ知テシカモイマタヒロヒイタサス。但我カ天台智者ノミコレヲイタケリ。一念三千ハ十界互具ヨリコトハシマレリ。法相ト三论トハ。八界ヲ立テ十界ヲシラス。况ヤ互具ヲシルヘシヤ。俱舍成实律宗等ハ阿含经ニヨレリ。六界ヲ明メテ四界ヲシラス。十方唯有一佛一方有佛タニモアカサス。一切有情悉有佛性トコソトカサラメ。一人ノ佛性犹ユルサス。而ルヲ律宗成实宗等ノ十方有佛有佛性ナント申ハ。佛灭後ノ人师等ノ大乘ノ義ヲ自宗ニ盗入レタルナルヘシ。例セハ外典外道等ハ佛前ノ外道ハ执见アサシ。佛後ノ外道ハ佛教ヲキキミテ。自宗ノ非ヲシリ巧ノ心出现シテ。佛教ヲ盗取リ自宗ニ入テ邪见モツトモフカシ。附佛教学佛法成等コレナリ。外典モ又又カクノコトシ。汉土ニ佛法イマタワタラサリシ时ノ儒家道家ハ。イウイウトシテ婴儿ノコトクハカナカリシカ。後汉已後ニ释教ワタリテ对论ノ後。释教ヤウヤク流佈スル程ニ。释教ノ僧侣破戒ノユヘニ。或ハ还俗シテ家ニカヘリ。或ハ俗ニ心ヲアハセ。儒道ノ内ニ释教ヲ盗入レタリ。止观第五云。今世多有恶魔比丘。退戒还家。惧畏驱策更越济道士。复邀名利夸谈莊老。以佛法義。偷安邪典。押高就下摧尊入卑。槪令平等云云弘云。作比丘身破灭佛法。若退戒还家。如卫元嵩等。即以在家身。破壞佛法。〇此人偷窃正教。助添邪典。〇押高等者〇以道士心为二教槪。使邪正等。義无是理。曾入佛法。偷正助邪。押八万十二之高。就五千二篇之下。用释彼典邪鄙之教。名摧尊入卑等云云此释ヲ见ルヘシ。次上ノ心ナリ。佛教又カクノコトシ。後汉ノ永平ニ。汉土ニ佛法ワタリテ。邪典ヤフレテ内典立ツ。内典ニ南三北七ノ异执ヲコリテ。兰菊ナリシカトモ。陈隋ノ智者大师ニウチヤフラレテ。佛法二ヒ群类ヲスクウ。其後法相宗真言宗天竺ヨリワタリ。花严宗又出来セリ。此等ノ宗宗ノ中ニ法相宗ハ。一向天台宗ニ敌ヲ成ス宗ニテ。法门水火ナリ。シカレトモ玄奘三藏･慈恩大师。委细ニ天台ノ御释ヲ见ケル程ニ。自宗ノ邪见ヒルカヘルカノユヘニ。自宗ヲハステネトモ。其心天台ニ归伏スト见ヘタリ。花严宗ト真言宗トハ本ハ权经权宗ナリ。善无畏三藏･金刚智三藏。天台ノ一念三千ノ義ヲ盗トテ自宗ノ肝心トシ。其上ニ印ト真言トヲ加テ。超过ノ心ヲヲコス。其ノ仔细ヲシラヌ学者等ハ。天竺ヨリ大日经ニ一念三千ノ法门アリケリトウチヲモウ。花严宗ハ澄观カ时。花严经ノ心如工画师ノ文ニ。天台ノ一念三千ノ法门ヲ偷入タリ。人コレヲシラス。日本我朝ニハ花严等ノ六宗。天台真言已前ニワタリケリ。花严三论法相诤论水火ナリケリ。传教大师此ノ国ニイテテ。六宗ノ邪见ヲヤフルノミナラス。真言宗カ天台法花经ノ理ヲ盗取テ。自宗ノ极トスル事アラワレヲハンヌ。传教大师宗宗ノ人师ノ异执ヲステテ。专经文ヲ前トシテ责サセ给シカハ。六宗ノ高德八人十二人十四人三百馀人。幷弘法大师等セメヲトサレテ。日本国一人モナク。天台宗ニ归伏シ。南都东寺日本一州ノ山寺。皆睿山ノ末寺トナリヌ。又土汉ノ诸宗ノ元祖ノ。天台ニ归伏シテ谤法ノ失ヲマヌカレタル事モアラワレヌ。又其後ヤウヤク世ヲトロヘ。人ノ智アサクナルホトニ。天台ノ深義ハ习ウシナイヌ。他宗ノ执心ハ强盛ニナルホトニ。ヤウヤク六宗七宗ニ天台宗ヲトサレテ。ヨワリユクカノユヘニ。结句ハ六宗七宗等ニモヲヨハス。イウニカイナキ禅宗净土宗ニヲトサレテ。始ハ檀那ヤウヤクカノ邪宗ニウツル。结句ハ天台宗ノ硕德ト仰カルル人人ミナヲチユキテ。彼ノ邪宗ヲタスク。サルホトニ六宗八宗ノ田畑所领ミナタヲサレ。正法失ハテヌ。天照太神正八幡山王等。诸ノ守护ノ诸大善神モ。法味ヲナメサルカ。国中ヲ去リ给カノ故ニ。恶鬼便ヲ得テ国ステニ破レナントス。此ニ予愚见ヲモテ。前四十馀年ト後八年トノ相违ヲカンカヘミルニ。其相违多トイエトモ。先世间ノ学者モユルシ。我カ身ニモサモヤトウチヲホウル事ハ。二乘作佛久远实成ナルヘシ。法花经ノ现文ヲ拜见スルニ。舍利弗ハ华光如来。迦葉ハ光明如来。须菩提ハ名相如来。迦旃延ハ阎浮那提金光如来。目连ハ多摩罗跋栴檀香佛。富楼那ハ法明如来。阿难ハ山海慧自在通王佛。罗睺罗ハ蹈七宝花如来。五百七百ハ普明如来。学无学二千人ハ宝相如来。摩诃波阇波提比丘尼。憍昙弥比丘尼等ハ。一切众生喜见如来具足千万光相如来等ナリ。此等ノ人人ハ法花经ヲ拜见シタテマツルニハ。尊キヤウナレトモ。尔前ノ经经ヲ披见ノ时ハ。ケヲサムル事トモヲホシ。其故ハ佛世尊ハ实语ノ人。故ニ圣人大人ト号ス。外典外道ノ中ノ贤人圣人天仙ナント申ハ。实语ニツケタル名ナルヘシ。此等ノ人人ニ勝テ第一ナル故ニ。世尊ヲハ大人トハ申ソカシ。此大人唯以一大事因缘故出现于世トナノラセ给テ。未显真实世尊法久後要当说真实。正直捨方便等云云多宝佛证明ヲ加ヘ。分身舌ヲ出ス等ハ。舍利弗カ未来ノ华光如来。迦葉カ光明如来等ノ说ヲハ。谁ノ人カ疑网ヲナスヘキ。而トモ尔前ノ诸经モ又佛陀ノ实语ナリ。大方廣佛花严经云。如来智慧大药王树。唯于二处不能为作生长利益。所谓二乘堕于无为廣大深坑。及壞善根非器众生溺大邪见贪爱之水等云云此ノ经文ノ心ハ。雪山ニ大树アリ无尽根トナツク。此ヲ大药王树ト号ス。阎浮提ノ诸木ノ中ノ大王ナリ。此木ノ高ハ十六万八千由旬ナリ。一阎浮提ノ一切ノ草木ハ。此木ノ根サシ枝葉花果ノ次第ニ随テ花果ナルナルヘシ。此ノ木ヲハ佛ノ佛性ニ譬ヘタリ。一切众生ヲハ一切ノ草木ニタトウ。但此ノ大树ハ火坑ト水轮ノ中ニ生长セス。二乘ノ心中ヲハ火坑ニタトエ。一阐提人ノ心中ヲハ水轮ニタトヘタリ。此ノ二类ハ永ク佛ニナルヘカラスト申经文ナリ。大集经云。有二种人。必死不治。毕竟不能知恩报恩。一者声闻。二者缘觉。譬如有人堕坠深坑。是人不能自利利他。声闻缘觉亦复如是。堕解脱坑不能自利及以利他等云云外典三千馀卷ノ所诠ニ二アリ。所谓孝ト忠トナリ。忠モ又孝ノ家ヨリイテタリ。孝ト申ハ高也。天高ケレトモ孝ヨリモ高カラス。又孝者厚也。地アツケレトモ孝ヨリハ厚カラス。圣贤ノ二类ハ孝ノ家ヨリイテタリ。何况ヤ佛法ヲ学セン人。知恩报恩ナカルヘシヤ。佛弟子ハ必ス四恩ヲシツテ。知恩报恩ヲホウスヘシ。其上舍利弗迦葉等ノ二乘ハ。二百五十戒三千ノ威仪持整シテ。味净无漏ノ三静虑。阿含经ヲキワメ。三界ノ见思ヲ尽セリ。知恩报恩ノ人ノ手本ナルヘシ。然ヲ不知恩ノ人ナリト世尊定メ给ヌ。其故ハ父母ノ家ヲ出テ出家ノ身トナルハ。必父母ヲスクハンカタメナリ。二乘ハ自身ハ解脱トヲモエトモ。利他ノ行カケヌ。设ヒ分分ノ利他アリトイエトモ。父母等ヲ永不成佛ノ道ニ入レハ。カヘリテ不知恩ノ者トナル。维摩经云。维摩诘又问文殊师利。何等为如来种。答曰〇一切尘劳之畴为如来种。虽以五无间具犹能发此大道意等云云又云。譬如族姓之子高原陆土不生靑莲花芙蓉衡华。卑湿汚田乃生此华等云云又云。已得阿罗汉为应真者。终不能复起道意而具佛法也。如根败之士其于五乐不能复利等云云文ノ心ハ贪嗔痴等ノ三毒ハ佛ノ种トナルヘシ。杀父等ノ五逆罪ハ佛种トナルヘシ。高原ノ陆土ニハ靑莲花生スヘシ。二乘ハ佛ニナルヘカラス。イウ心ハ。二乘ノ诸善ト凡夫ノ恶ト相对スルニ。凡夫ノ恶ハ佛ニナルトモ。二乘ノ善ハ佛ニナラシトナリ。诸ノ小乘经ニハ恶ヲイマシメ善ヲホム。此经ニハ二乘ノ善ヲソシリ。凡夫ノ恶ヲホメタリ。カヘテ佛经トモヲホヘス。外道ノ法门ノヤウナレトモ。诠スルトコロハ二乘ノ永不成佛ヲ。ツヲク定サセ给ニヤ。方等陀罗尼经云。文殊语舍利弗〇犹如枯树更生花不。亦如山水还本处不。折石还合不。焦种生芽不。舍利弗言。不也。文殊言。若不可得。云何问我得菩提记心生欢喜等云云文ノ心ハ。枯タル木华サカス。山水山ニカヘラス。ワレタル石アハス。イレル种ヲイス。二乘モマタカクノコトシ。佛种ヲイレリ等トナン。大品般若经云。诸天子今未发三菩提心者应当发。若入声闻正位。是人不能发三菩提心。何以故。为生死作障隔故等云云文ノ心ハ。二乘ハ菩提心ヲヲコササレハ我随喜セシ。诸天ハ菩提心ヲヲコセハ我随喜セン。首楞严经云。五逆罪人闻是首楞严经三昧。发阿耨菩提心还得作佛。是世尊漏尽阿罗汉犹如破器。永不堪忍受是三昧等云云净名经云。其施汝者不名福田。供养汝者堕三恶道等云云文ノ心ハ迦葉舍利弗等ノ圣僧ヲ供养セン人天等ハ。必三恶道ニ堕ヘシトナリ。此等ノ圣僧ハ佛陀ヲ除タテマツリテハ。人天ノ眼目一切众生ノ导师トコソヲモヒシニ。幾许ノ人天大会ノ中ニシテ。カウ度度仰セラレシハ。本意ナカリシ事ナリ。只诠スルトコロハ。我御弟子ヲ责コロサントニヤ。此外牛驴二乳。瓦器金器。萤火日光等ノ无量ノ譬ヲトテ。二乘ヲ诃责セサセ给キ。一言二言ナラス。一日二日ナラス。一月二月ナラス。一年二年ナラス。一经二经ナラス。四十馀年カ间。无量无边ノ经经ニ。无量ノ大会ノ诸人ニ对シテ。一言モユルシ给事モナク。ソシリ给シカハ。世尊ノ不妄语ナリト。我モシル人モシル。天モシル地モシル。一人二人ナラス百千万人。三界ノ诸天龙神阿修罗五天四州六欲色无色。十方世界ヨリ雲集セル人天二乘大菩萨等。皆コレヲシル。又皆コレヲキク。各各国国ヘ还テ。娑婆世界ノ世尊ノ说法ヲ。彼彼ノ国国ニシテ一一ニカタルニ。十方无边ノ世界ノ一切众生一人モナク。迦葉舍利弗等ハ永不成佛ノ者。供养シテハアシカリヌヘシトシリヌ。而ヲ後八年ノ法花经ニ。忽ニ悔还テ二乘作佛スヘシト佛陀トカセ给ハンニ。人天大会信仰ヲナスヘシヤ。用ヘカラサル上。先後ノ经经ニ疑网ヲナシ。五十馀年ノ说教皆虚妄ノ说トナリナン。サレハ四十馀年未显真实等ノ经文ハアラマセカ。天魔ノ佛陀ト现シテ。後八年ノ经ヲハトカセ给カト疑网スルトコロニ。ケニケニシケニ。劫国名号ト申テ。二乘成佛ノ国ヲサタメ劫ヲシルシ。所化ノ弟子ナントヲ定サセ给ヘハ。教主世尊ノ御语ステニ二言ニナリヌ。自语相违ト申ハコレナリ。外道カ佛陀ヲ大妄语ノ者ト笑シコトコレナリ。人天大会ケヲサメテアリシ程ニ。尔时东方宝净世界ノ多宝如来。高サ五百由旬。廣サ二百五十由旬ノ大七宝塔ニ乘シテ。教主世尊ノ人天大会ニ。自语相违ヲセメラレテ。トノヘカウノヘ。サマサマニ宣サセ给シカトモ。不审犹ヲハルヘシトモミヘス。モテアツカイテヲハセシ时。佛前ニ大地ヨリ涌现シテ虚空ニノホリ给。例セハ暗夜ニ满月ノ东山ヨリ出ルカコトシ。七宝ノ塔大虚ニカカラセ给テ。大地ニモツカス。大处ニモ付セ给ワス。天中ニ悬テ。宝塔ノ中ヨリ梵音声ヲ出シテ证明シテ云。尔时宝塔中。出大音声歎言。善哉善哉。释迦牟尼世尊。能以平等大慧教菩萨法佛所护念妙法花经为大众说。如是如是。释迦牟尼世尊如所说者皆是真实等云云又云。尔时世尊于文殊师利等无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨乃至人非人等一切众前现大神力。出廣长舌上至梵世。一切毛孔乃至十方世界众宝树下狮子座上诸佛亦复如是。出廣长舌放无量光等云云又云。令十方来诸分身佛各还本土。乃至多宝佛塔还可如故云云大觉世尊初成道ノ时。诸佛十方ニ现シテ世尊ヲ慰谕シ给上。诸ノ大菩萨ヲ遣シキ。般若经ノ御时ハ。世尊长舌ヲ三千ニヲホヒ。千佛十方ニ现シ给。金光明经ニハ四方ニ四佛现セリ。阿弥陀经ニハ六方ノ诸佛舌ヲ三千ニヲヲウ。大集经ニハ十方ノ诸佛菩萨大宝坊ニアツマレリ。此等ヲ法花经ニ引合テカンカウルニ。黄石ト黄金ト。白雲ト白山ト。白冰ト银镜ト。黑色ト靑色トヲハ。翳眼ノ者眇目ノ者。一眼ノ者邪眼ノ者ハミタカヘツヘシ。花严经ニハ先後ノ经ナケレハ。佛语相违ナシ。ナニニツケテカ大疑イテ来ルヘキ。大集经大品经金光明经阿弥陀经等ハ。诸ノ小乘经ノ二乘ヲ弹诃センカタメニ。十方ニ净土ヲトキ。凡夫菩萨ヲ欣慕セシメ。二乘ヲワツラワス。小乘经ト诸大乘经ト。一分ノ相违アルユヘニ。或ハ十方ノ佛现シ给ヒ。或ハ十方ヨリ大菩萨ヲツカワシ。或ハ十方世界ニモ。此ノ经ヲトクヨシヲシメシ。或ハ十方ヨリ诸佛アツマリ给。或ハ世尊モ舌ヲ三千二ヲホイ。或ハ诸佛ノ舌ヲイタスヨシヲトカセ给。此ヒトエニ诸ノ小乘经ノ。十方世界唯